去年擔任國語文競賽客語國中組評審委員時，聽屏東教育大學的江俊龍說，“唐山過台灣”，應該是“長山過台灣”。福老話“唐”、“長”同音，可是客家話“長山”就不能唸“唐山”，可見，不論閩客，原本應該是“長山”。福老人因為音同，訛作“唐山”也就罷了，有趣的是，客語明明說“長山”，卻寫成“唐山”。這樣的音訛造成的形訛，恐怕一時也改不過來，姑且不予深究。只是當大家都忘了“唐山”原本是“長山”時，表示“長山過台灣”已是很久遠的故事了。
我十三世祖克師公帶侄子仕福從長山過台灣，已是雍正三年(1726年)的事了。在這之前，他的族叔王廷仁，王朝帶之長子，於康熙五十五年(1716年)，年方24，就已隻身來台。直到雍正九年(1732年)在彰化縣貓霧梀社腳田仔庄，開基立業。
另有族兄王克照，王廷謙之長子，曾在平朱一貴及大甲番亂時，隨軍至台。朱一貴事件發生於康熙六十年(1721年)，平大甲番亂在雍正十年(1733年)，可能第一次來了又回去，第二次來就退役定居了。十幾年間原鄉饒平新豐墩上叔侄三代四人相率來台，雖說不上移民潮，但也看得出他們尋求新生活的急切心理。
有的記載說，王廷仁從鹿港登陸。他來台灣有兩種可能──偷渡或傭工。據說，施琅常吃鄭軍客家將領邱煇、劉國軒的虧，特禁潮惠人移台。不過，日子久了，法禁自然鬆弛，難免有人偷渡。施琅死後不久，就有客家人進入彰化平原[註]。或許他偷渡來台，一直在彰化地區充當傭工。即使被接來充當短期傭工，他也沒依期返回長山，原鄉地狹人多，已無立錐之地；在台灣傭雇生活清苦，但孤家寡人，不致拖累親人。後來大甲番亂，漢人墾戶紛紛走避，這些非法移民就來到原漢交界地帶，或許就在台中南屯貓霧梀族番社腳下，在先後兩位將領鄭國、藍廷珍開墾的張鎮庄、藍興庄附近，尋找零星的土地開墾或佃耕，維持基本的生計。
王克照第一次隨南澳總兵藍廷珍來台平朱一貴，從鹿耳門登陸，應沒連繫到這位族叔；第二次隨台灣總兵王郡來台平大甲西社番亂，從鹿港登陸。由於時間、路途都近，或許連繫上了王廷仁，任滿也就沒回大陸，留在台灣開墾。由於沒有具體資料，不知他在哪開基。當時亂後番社毀壞盡空，貓霧梀、岸裡等社又割地換水，在中台灣墾地生存，應該不難吧？
康熙六十年(1721年)，清廷解除潮惠居民入台的限制，向原籍地申請取得護照後，克師公帶著他的侄子在淡水登陸，原來想在新莊立足。
但自從康熙三十三年(1694年)北台大地震，台北盆地塌陷成大湖，為康熙台北湖以後，河運特別發達，當時的新莊已是重要港口。其實，淡水登陸是族譜的講法，那時淡水廳治還在彰化，我想新莊才是他真正的登陸點。
克師公來台灣才21歲，有人說他到新莊想跟商賈學作生意。不過，當時新莊還沒成街，港口也還不到“千帆林立”的景象，甚至媽祖也供在小廟裡頭。倒是幾個著名的墾號，已經插手新莊地區的開發。像康熙五十一年(1712年)由賴科、王謨、鄭珍、朱焜侯所組成陳和議墾號，請墾海山庄、內北投、坑仔口等地。康熙末，胡焯猷、林秀俊也已來北台開墾。雍正二年(1724年)鄧旋其收購王謨、朱焜侯兩人的股份，成為海山莊業主。雍正五年(1727年)楊道弘請墾整個新莊平原的土地。那時農村人力市場需求量大，年輕人來台灣投入傭工或租佃工作，是很正常的。
在線上瀏覽到《潮州長彬陳氏族譜》，說“饒平縣長彬鄉在清雍正三年歲次丙午大旱”，他們也因此移民屏東潮州開墾。或許克師公叔侄也多少帶著“逃難”的性質來台，應該不會逃避清苦的工作才是。
過了三年，克師公來到南崁開基，那時他才24歲。南崁最早是凱達格蘭族(Ketangalan)南遷棲地，有南崁、坑仔、龜崙、霄裡等四社。在1624-1625年間荷蘭人繪製的地圖上標示有Lamcam，並藉港口與平埔族交易。明鄭曾在五福宮廟口營盤坑屯田，招徠漢人開墾。康熙末年，從廣東嘉應州的客家人，在五福宮附近，向社番借地搭草為寮，載裝貨物渡海和社番交易，南崁港後來也偷渡人口，甚至有海盜出入。
康熙五十年(1711年)，臺廈道陳璸北上搜捕海盜鄭盡心之後，於次年設淡水分防千總，並增設大甲溪至淡水八里坌七塘，其中就有南崁塘，“自竹塹至此可百里，西出港口，時有般隻往來。北距八里坌可五十里，山澗叢雜，陸路扼要之地，目兵十名。” 設塘置兵後，人民生命財產有保障，自然吸引拓墾的人們。陳和議墾號將坑子口當作開墾台北平原的一部分，和坑仔社番合墾坑子、外社、山腳、坑口、海湖等村的荒埔，利用山泉、山溪灌溉山坡的田地。克師公有沒有參與坑仔的開墾，不得而知，但坑仔開發的成功，在他內心深處燃起開墾南崁的熊熊烈火，也在他腦子裡畫出開墾南崁的藍圖。
由於漢人到北路台灣開墾日多，為因應實際需要，在朱一貴亂後，雍正元年(1723年)設彰化縣，置知縣，設淡水廳，置捕盜同知。同時官方開南崁港等九個貿易港，也帶來更多移民人口，克師公看在眼裡，心中不免急切的想積攢足夠的資金，一圓墾荒的夢想。
當時，熟番繳納比漢人更重的課餉，還要供差，也就是參與公家差役，因而無法專心從事農耕及獵鹿，只好賣草地荒埔來支付沉重的課餉。雍正二年(1724年)，覆准臺灣各番鹿場閒曠地方可以墾種者，聽各番租與民人耕種。這樣，漢移民更易取得荒地開墾，克師公受到這樣的環境刺激，鼓舞起戰鬥意志，毅然在來台的三年後，雍正六年(1728年)到南崁開基。
克師公到南崁開墾，算是繞了新莊一個大圈，耽誤了三年。像跟他同年來台的漳州人郭光天已返回長山，呈閩浙總督准命海防同知伊士良率兵106人，在克師公來南崁那年再次渡海，開墾大桃園，漸次擴及整個北台灣。其實也不怪克師公耽誤，沒有足夠的資金，也沒能力佃耕開墾，現實就是這樣，在艱困的環境下，依舊努力的掙扎在硬泥堅石縫隙間，希望終有破土而出的一天。
台灣各平埔族多以本族語言為社名，只有南崁社直接用漢人稱呼，主要是漢人接觸得早。“崁”(Kham’)是福老話，指陡直崖壁。康熙三十四年(1695年) 4月26日郁永河經過南崁時，經歷這樣的景象：
既至南崁，入深菁中，披荊度莽，冠履俱敗，直狐貉之窟，非人類所宜居也。
從克師公和二子一侄留下來的家業看來，他應從今蘆竹鄉營盤坑往龜山鄉大坑村陳厝坑開墾。當時他看到的景象，應和郁永河看到的差不多。但終究花了40年的時間，開闢成良田美池。讓他置身黃澄澄的稻浪之中，想像子孫在這一大片生生不息，終於在64歲時離開人世。
克師公在南崁開墾，是來台叔侄數人最成功的。王廷仁的長子王克享也來南崁耕他的土地，聽說王克照的後人也來依親。
我在網路上看到有人把“開台第一進士”王克捷也當作我們饒平族人。他不但開台進士，而且所寫的《台灣賦》也有開台第一賦之稱，如果真是我家族人，我們當然與有榮焉。不過，只要查一下《明清進士題名碑錄索引》(上冊第182 頁)，王克捷之父為王商霖，他自己是乾隆二年( 1737年 )丁巳恩科三甲第170名進士，籍貫為“福建晉江”，只能說遺憾了。
在網路上，乍看署名“半山客”的許時烺所寫的《世界饒平人》，有這樣的記載：
“廣東饒平縣人王克師在八里防守，後轉蘆竹南崁，除役後墾南崁。”
許時烺投入台灣饒平客研究有年，和我族人多所接觸，這個資料當有所本。八里岔汛和南崁汛同時設立，康熙五十七年(1718年)升格為淡水營，在滬尾設守備，汛塘應未撒除，雍正三年來台駐守八里岔汛，三年後調南崁汛，退役就地開墾南崁，從時間推算很合理。汪毅夫說：“台灣班兵三年一換，由內地各營選員撥往換班。兵丁出缺亦不可令台灣人頂補，俱由內地兵丁頂補。清廷准許班兵年過四十搬眷隨軍，又准班兵就地娶親。這樣，不斷有退役班兵因為家口在台灣駐紮地而定居焉。”(《閩台緣與閩南風》，p6)當時三年期滿新舊兵丁交替，可退者多不願歸去，流集於今三塊石和拔仔林一帶，所以，從歷史背景判斷，也很合理。南崁汛塘在營盤坑，克師公在營盤口有林、田、地等多筆產業，死後也葬營盤口，從地緣關係聯想，也不無可能。何況族人王克照也是隨軍來台，年輕人離鄉背井，尋找就業機會，最直接運用的就是血緣親屬關係，別說克師公，王廷仁也可能是隨軍來台，從人際關係來說，更加強這個傳說的可信度。不過，對照族譜，少了“新莊”的元素，而且二十四之齡退役，也未免早了點。這些訊息還有待追蹤，姑在此存而不論。
又陳雪玉《桃園閩客族群與地方政治關係的歷史探討(1950-1996)》提到：“據臺南市歷史館藏〈吏部候選州司馬詒翼王府君墓誌銘〉云，1725(雍正3)年饒平蓮塘人王克師，由今新莊入南崁，其族蕃衍今平鎮市的平鎮、北勢、東勢村及中壢市。” (國立中央大學歷史研究所碩士學位論文，2003年)，在網路上搜尋也看到相同的記載，只是資料變成〈授州司馬顯考璞齋劉府君墓誌〉(《網聯郜姓：王姓(一)》，2007.6) 一度讓我以為漏掉了什麼碑傳資料，經查《台灣叢刊》找到這兩份資料，沒發現任何關於南崁和克師公記載，或許都是資料索引出了什麼錯誤吧。
克師公在開墾南崁的同時，郭光天、郭宗嘏墾號的勢力逐漸伸向南崁社。雍正十年(1732年)廣東巡撫鄂彌達奏准凡有妻子在內地者，許呈明給照，搬眷入臺，編甲為良，使大陸移民暴增。雍正十一年(1733年)龜崙嶺山道開通，又帶來了大量墾民。這些，隱隱浮現出生存的競爭。
克師公生前應該沒有遇上閩客械鬥，但兒孫輩就難免了。雖然退出南崁，業佃之權仍在國家保護的範圍之內。但在南崁福老人優勢地帶，無法自行耕種，只能田舍一併租予佃農，收取微薄的租金。
後世子孫追念克師公，開疆拓土，創業惟艱，乃將他留下來的田產不予處分或分割，設為祭祀公業，以供春秋之祭。蒸嘗縱使不腆，尚能勉強維持。
然則，國民政府撒來台灣，不認為喪失中國民心，反而不分青紅皂白的怪罪於毫不相干的台灣地土。1951年全面實施耕者有其田，強制徵收地主“超額”之出租耕地，並附帶徵收地主供佃農使用收益的房舍、曬場、池沼、果樹、竹木等定著物的基地，放領給現耕農民。真正的大地主蒙受暴利，只能算中農、下農甚至貧農的小“地主”，生活立刻陷入困境。
作為祭祀公業的田產也在強徵之列，克師公墓園周圍之田地全放給現耕農民，若干年後，他們巧妙的變更使用，開發成為現代化的高爾夫球場。黃澄澄的稻浪全變成綠茵茵的草毯子。原本克師公躺在自己親手開懇的土地上，想看到子孫頂著烈日，捲著褲管，彎腰種田，哺育後代的景象全看不到了，能看到的，是一批批穿戴著高級休閒衣著的都市人，一副副又高貴又驕傲的臉孔，踐踏著他辛苦開墾的土地，他想開口制止，卻發不出聲來，卻還要提防隨時從天而降的小白球。
1971年開始興建中山高速公路，又徵收了他的土地，剩餘的田產以公路為界，一分為二，1987年拓寬，再次徵收，田產又少了一大塊。1999年興建台灣高鐵，再徵收兩大筆土地，從板橋站南下，兩次走出隧道，都能看到他開墾過的土地，車子以300公里時速飛過，腦子裡能停住什麼？當年他沒開墾，這裡依舊架上兩條台灣命脈，不是嗎？
今年清明，我首度走進高爾夫球場尋找克師公墓園，走在碧綠柔軟的球道上。
“哪裡來的？快走！快走！”
遠處幾名“球友”如是對我咆哮。
很不是滋味……
[註] 《彰化縣志‧義民傳》載，大甲番亂時，淡水同知張宏章，適帶鄉勇巡莊，路經何束社，遇伏。時阿束近社村落，皆粵人耕佃所居，方負耒出，遽聞官長被圍，即呼莊眾，殺退叛番，宏章乃得走免，是役戰死18人，鄉人負屍葬於縣城西門外，題十八義民之墓。
補記：近從堂兄年厚處得見克照公派下家譜，知克照公生於康熙四十九年(1710年)，朱一貴起事時才11歲，不至於從軍來台，其來台時間當在雍正十年(1733年)平大甲番亂時，長子正登公(族名仕登、仕槽)生於乾隆八年(1743年)，看來他比克師公早婚許多，也許當時他財力比較雄厚吧？
留言列表
