那天泉州少林寺主要遊客就是幼兒園的小朋友。
想不透南少林寺怎麼成為愛國精神教育基地？
考據重點在於南少林寺的存在，都無關乎它的江湖名氣。
給“台胞”參觀的廟，資金很多都來自台灣，特別美輪美奂。
斷碑表示某個歷史階段會這發生某些事故。
有可看性較高，反而是天后宮前面的“德濟門遺址”。
“德濟門遺址”顯然已清理結束，應該作更親民的規劃，加強歷史文化教育。
“桑蓮法界”是開元寺的主殿。
開元寺內有很多年代久遠的經幢。
開元寺東塔又名鎮國塔，雖迭經改建，但也有將近900年的歷史。
西塔又名仁壽塔，始建年代較東塔晚，但現存建築卻早一點。
4月8日下午4點廈門五通碼頭的船班，早上人還在泉州，中午必須趕到高鐵站，時間很緊張。
原本想法是洛陽橋參觀完畢，打“的”到開元寺，實際上橋比原來設想的還長，祠也不在橋邊，近9:00，整個行程推遲了不少。更麻煩的是無“的”可打，只能搭公交，改變了原先計劃，在僑鄉體育館下車，依舊無車可打，只好叫了一輛“摩的”，講好10元上“南少林寺”。
路不遠，摩托車卻吃力，好不容易到了，卻讓人失望。
小時候看了不少電影，《火燒少林寺》、《洪熙官與方世玉》等，香港片，配閩南語，後來才知和“南少林”有關。相對於“北少林”，這裡和“抗清”、幫會和南方武術的關係更為密切。大陸改革開放之後，各地為了發展觀光，平添了南少林在哪的爭議。
我的失望不是否認泉州少林寺，而是原址重建的態度。泉州少林寺製作了許多大型看板，用大量實物實地的考證，配以圖片、文字，辛勤是看得到的，但重建過後，不就是現代建築嗎？我無法發思古之幽情。而胡惠乾、方世玉等，雖然明顯是傳說人物，但也應該是南少林的一部分，卻反而被忽略了，教我不知要從何看起。
於是我匆匆下了山，希望有多的時間參觀其它古蹟，這回終於打到“的”，直奔泉州天后宮。
在泉州天后宮，我遇到一個宜蘭團，三四十人。以前台灣團到大陸，參觀的都是黃花岡、翠享村、中山陵等，這麼多年了，終於知道台灣人最愛是媽祖。只不過，這也是新式建築，除了幾個斷碑和一兩件殘留的建材，同樣讓人無感。
在泉州天后宮正前方，2001年進行一次泉州古南門“德濟門遺址”考古發掘工作，保存了不同年代的遺跡，如南宋寶慶年間修築的翼城城牆基址、鎮南門橋殘體；元至正年間改建的德濟門和大門兩側的南牆基址、磚石合砌的拱橋，以及依南牆而建的城內壕；明洪武年初增高的南牆殘段、擴建的甕城牆基址和部分牆體殘段，以及甕城門；清代加寬的甕城牆體殘段和修建的城樓台基等。
相對於現代化的天后宮，遺址的可看性可大多了，大陸有關方面，有意結合附近2處國家級文物保護單位、3處省級文物保護單位、5處市級文物保護單位、11座宮廟，還有一些非物質文化遺產等，成立“泉州閩南文化生態園”、“泉州海上絲路文化體驗園”，進一步申報聯合國教科文組織人類非物質遺產優秀實踐名冊。這，我可樂觀其成，畢意也能供台灣文化保護工作參考。
看時間，10:30，大膽打“的”到聞名遐邇的開元寺。開元寺始建，可以上溯到唐武則天垂拱二年(686年)，寺內唐以來的經幢、多寶塔、寶篋印經塔共15座，大雄寶殿西側桑蓮古蹟更是年代久遠，然而時間緊迫，只能參觀兩座泉州地標──開元雙塔。
雙塔東為“鎮國塔”，西為“仁壽塔”，前者始建於唐懿宗咸通六年(865年)，五代後梁末帝貞明二年(916年)，原本都是木塔，南宋時改為磚塔。現在看到的建築，也都是南宋理宗在位時改建的石塔。仁壽塔改建於紹定元年(1228年)至嘉熙元年(1237年)間，高44.06米；鎮國塔改建於嘉熙二年(1238年)至淳佑十年(1250年)間，高48.24米。
這回泉州行，雙塔只能遠觀，下回舊地重遊，一定要細細欣賞。開元寺前那條西街，是觀光專用道路，除公交外，其它車輛禁止進入，參觀畢，跑了好一段路，到新華北路攔了一輛的士，趕緊衝到泉州高鐵站，真折煞我這個花甲老頭兒。
留言列表
