第一次會想參訪祭祀公業張琯溪公宗祠，是在網路上看到南投市921地震後歷史建築現況調查表。當時也實際的把表列的歷史建築走了一回。
張琯溪公宗祠正面三川殿
這座歷史建築地址是平和里南陽路196巷20號，196巷實際上是夾著一條大水排，排水流經不遠處的中山公園，中山公園是日治時期南投神社所在，旁邊就是當時行政中心─南投郡役所，或許這樣，巷子左岸有許多日式建築，可能是日本人公署或宿舍，形制古雅質樸，讓我流連甚久，可是就一直找不到宗祠。後來改從排水右岸走下去，才看到這個地方。
當時的情景，只見四周一道圍牆，裡頭除了包得密不透風的門廳之外，其它建物都夷為平地了。從網路上到的照片，這裡的確在921時摧毀殆盡。
張琯溪公宗祠護龍山牆面有琯溪字樣
今年4月24日，為了響應天下雜誌微笑319活動，到南投市公所蓋章，途經南陽路，憶起尋訪張琯溪公宗祠之事，遂興起再訪的念頭，於是，故地重遊，看到的卻是不同的景象。
現在的宗祠，重建工作近乎完成，讓人覺得它的規模比想像裡大很多，採中西合璧的風格，三川殿是百分之百的漢式結構，但向左右延伸的過水門、護龍山牆面，和護龍的外牆，整個和門廳設計成為一體，而且過水門女兒牆的設置，和護龍山牆上時採用巴洛可式風格設計，還在山牆面上個別加上“琯”、“溪”字樣，像極了把當時街屋設計風格，整個搬移過來，這樣特殊的設計，可以當作日治時期多元文化融合的建築代表。
張琯溪公宗祠中西合壁一體成形
根據記載，張良之孫張典當過清河太守，後人都自稱清河張氏。南宋時，有“小一郎”稱號的張鐵崖遷居到福建平和縣琯溪鎮，於是張氏又有“琯溪”一派，又稱小溪派。滿清時期，琯溪派下有好幾家來到南投開墾，聲勢漸旺，才有宗祠的設立。
張琯溪公宗祠創於道光年間(1849)，歷經一次遷址(1911)，一次改建(1934)，在加上這次重建，說起來，每次修建，都是張氏族人的大凝聚，也是漢人宗族文化再一次發揮整合的效應。
據報載，也是張氏族人的立委張俊宏，出面協調祭祀公業捐出四周8000坪土地，和國有財產局“以地易地”的方式，想把這裡規劃成古蹟文化園區，這可是說是宗祠文化的一個創新。
張氏族人當然希望保持宗祠祭祀的功能，對外開放又發揮了博物館的作用，戶外寬廣空間更提供了市民休憩、藝文活動的場所，著實給人很大的期待。
這次參訪回來整理相片時，才發現我《台灣體驗》的網頁上並沒上次拍的照片，在伺服器裡頭也沒找到。我懷疑上次參訪時，看到宗祠殘破過度，根本無法拍照，也或者照了忘記掛上。慶幸這一次自己靈光一現，得以重新補上。
此外，巷口有一間活化了的傳統建築，實際上已被改造成咖啡屋，有些參訪者誤以為那就是宗祠，其實還要往裡面走，就在不遠處。
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