原本以為甘泉井與石頭公不好找，沒想到從社寮國小旁的小路進去，沿路一直走到一間歐式別墅，然後就是陡上的坡道，就在坡道下有一條橋，橋左邊就是甘泉井，石頭公就在井側。
甘泉井，收在《臺灣文獻叢刊》的倪贊元《雲林縣采訪冊．沙連堡》記載：“在縣東四十餘里社寮頂埔前福中堂駐兵大營邊。泉清而甘，大旱不涸。前臺灣總鎮吳光亮閱兵過此，飲而甘之，遂為鳩工修築，四面皆環以石。因水甘，遂以‘甘泉’名井。”(第152頁) 能見證寫於1894年的文獻，著實令人興奮不已。林爽文起義驚動全台，清廷眼看軍事方面快支撐不住了，就派福康安來前來鎮壓，福康安就是傳說中乾隆的私生子，武功赫赫。從鹿港登陸，勢如破竹。乾隆五十三年(1788年)，林爽文敗退，由集集轉往小半天。福康安進剿，相傳就在大營就安在頂埔。倪贊元寫書時，“故老猶能道其營址”。
甘泉井的位置
甘泉井位在山溝裡，當地人稱為後溝坑。頂埔是福康安駐軍所在，所以倪贊元說在大營邊，並沒說是駐軍開鑿的。
甘泉之名是吳光亮取的，井邊的石砌工程也出自吳光亮的命令，機緣是在他“閱兵過此”，喝了一口泉水。雖然倪贊元沒有交待吳光亮為何到這裡閱兵，但我們看到光緒元年(西元1875年)，吳光亮奉命開發通往後山的八通關道路，當時就從林杞埔和社寮開始修建，也不難推測他來這裡的動機。
這口井見證了台灣歷史兩件大事，自有它的歷史文化價值。可是井邊的石頭公呢？
甘泉井外觀
甘泉井內部
如果以同樣鵝卵石堆砌的形制來推測，那它的年代應該在光緒初，實際的年代真不可考。
在台灣常看到三塊石頭(三粒石)壘成的石棚。在石棚內，有的是空的，有的上面會貼張紙，有時會放個石頭，有時會放神像。這應該有歷時性的關係，也就是先是空無一物，後來再貼紙，後來放上象徵物，所謂象徵物，就是石主或神像之類的事物。但又不能等同視之。
如果是土地公、大樹公的話，可能先是空的，再貼紙，最後置上象徵物。如果是石頭公的話，又分兩種，一種是巨石型的，那它的歷時過程也如前述，可能會在巨石前壘石棚，後來在棚內置入象徵物；另一種是怪石，也就是人形石，那它就先有象徵物再加石棚。
石頭公的外觀
石頭公的石主
甘泉井旁的石頭公，是一塊人形的石頭，應屬後者，先有石再有棚。或許在修砌甘泉井時，有人認為這個石頭形制特別，置於井邊加以供奉吧？這個石棚，受制於材料，壘不出三粒石的形制，卻想壘出那個樣子，所以旁邊壘上許多大小鵝卵石加固，也很特別。
這個石頭公雖然文獻不足，年代、性質、作用都變得不可考，但它的存在，對了解低階神祇和自然崇拜也有一定的幫助。
竹山鎮的社寮社區很早就形成街市，文化資產很多，在社寮附近這些甘泉井與石頭公等不起眼的古蹟，也不難找，值得國人前往參訪。
後記：倪贊元《雲林縣采訪冊．沙連堡》還有一則：“大順嶺，俗名大坪頂崎，相傳乾隆中福中堂討林爽文駐兵於此，攻克小半天，擒獲匪首；故以‘大順‘名山。”看來福康安追剿林爽文是地方大事，地方上有不少駐營的傳說。
石頭公的位置
留言列表
