二魚訪古錄

    2006年6月19日參觀大埔石刻，正逢一所小學戶外教學，當時我整個心都被沈有容吸引住了，返航途中，相詢之下，方知來自南竿的仁愛國小，帶隊的教務主任相當熱情，親撥電話到機場確定機位，使我省去不少麻煩，當晚就回到台北。當我知道該校毗鄰鐵堡，不免多所諮詢，減少盲目找路的困擾。

    許梓桑，字迺蘭，號德馨，同治十三年(1874年)7月14日生於雞籠堡新店街，幼失怙，母胡氏敎以詩經。有人說他本姓胡，為基隆許姓商賈收養。他漢文造詣深厚，擅詩詞。又有人說他為淡水縣庠生，不過，資料上都沒顯示他前清秀才的身份；又有人說他受業於舉人江呈輝(1872年-1917 年)，江氏在光緒十五年(1889年)18歲時中舉，光緒十九年(1893年)奏准設立崇基書院，為基隆官學之始。不過館舍甫落成，台灣就易主了，僅舉行一次月課，就將書院供奉孔子、倉頡移到慶安宮。許氏果有庠生的出身，淡基分治，受教於江舉人，理之所當然，就是沒有庠生的身份，也未嘗不能遊學門下。宣統元年(1909年)江氏返台，暫住許家，可見兩人之關係。

    尖石TAPUNG古堡，一般都稱李崠山古堡，說起這個古堡，不得不從文明人入侵泰雅族人的蕃息地說起。

    身為客家人，45歲以前沒去過苗栗市，第一次去是載老母參加歌手張善為之妹的婚禮。後來到苗栗的次數就多了。

    霧峰舊名阿罩霧，原本林家園邸是唯一地標，自從省議會搬到那裡，就成了新地標。

     同治十三年(1874年)牡丹社事件，福建船政大臣的沈大人沈葆楨，以籌辦防務來台，日軍登陸，改授沈葆楨“欽差辦理台灣等處海防兼理各國事務大臣”，光看頭銜，也知他擁有重權。

    教育為百年大計，作為征服者、統治者，教化工作一直都擺在重要的位置。

    光緒十四年(1888年)，台灣巡撫劉銘傳以小型燃煤蒸氣發電機發電，供應在台北裝設的電燈，打開了台灣電力史。

    人們一直認為肉體的凌虐是懲罰犯人的主要方式，走了很長的路，才有監獄的概念。

    6月10日前教育部長杜正勝來校演講《詩與史的交會》，我慕名前往聆聽。他認為光憑周幽王寵幸褒娰，還不足以亡國，從《詩經》的社會反映裡，發現西周王朝的覆滅，在於連年征戰，造成軍士普遍厭戰，貴族之間也離心離德，才是主因。這讓我想起當年修《禮記》、《古文字學》等課程，也看過同樣的論調，認為殷紂王不可能寵妲己亡國，且從甲骨文等文獻上看，殷王國的末代統治者──帝辛，經常發動戰爭，而且都戰勝敵人，最後卻走向毀滅的命運，除了國力大量耗損之外，身為各級貴族的戰士，由於連年戰鬥，不但身心俱疲，利益也發生了矛盾衝突，造成統治階級分崩離析，不走向敗亡的道路也難。