小時候對中和的印象是稻田還有小山，也不知什麼時候開始，我對中和愈來愈陌生，陌生到現在經常在中和迷路。
桂英阿姨住中和，客家人嫁客家人，那時中和應有些客家庄。記得小學五六年級的時候，阿姨新居落成，一小排兩樓洋房座落在田間，鄉下人不會使用抽水馬桶，當時我如廁，一股厭惡、噁心的感覺，至今仍縈在腦裡。
有了車以後，始終沒能再去桂英阿姨家，尋找童年記憶。年興弟搬到中和員山路，已有十幾年了，或許他知道，改日再找吧！
配水池的入口
2005年11月3日，我來到位於中和莒光路的自強公園，也很快的找到了參訪對象──中和瑞穗配水池。該處在同年9月13日登錄為縣定古蹟。
從資料看來，這個文化資產能受到重視，中和庄文史研究協會前理事長黃政瑞花了不少心血，個人非常佩服，這個社會不能缺少有熱力的人。然而，對這個配水池的興建，存在兩種說法。來自《台灣自來水誌》的說法，是板橋居民原依賴水井取水，以地下水為飲用水，惟地下水混濁異常，難以飲用，自大正十三年(1924年)著手籌建自來水系統，但由於板橋找不到適當水源，延至昭和元年(1926年)，才在海山郡中和庄潭墘地勢低凹之處，以湧泉為水源，興建自來水系統。由於水源水量豐富，水質亦佳，乃堀鑿集水井一口，擷取伏流水，經消毒加壓送至瑞穗山上 700M³的配水池，然後藉重力供應自來水。
瑞穗配水池和水表室是在昭和三年(1928年)興建的，建在中和板橋交界的饅頭山上，將泉水消毒加壓後，經配水池輸送到板橋，提供6萬人飲用次年(1929年)12月31日完工。
配水池上面是個平台，一般都以為戰後的公園設施。
另一種說法，也來自黃政瑞的口訪，據耆老何雲坊表示，當時位在土城的山本炭礦為了要洗煤炭，在今永和市水源路52號找到水泉口，俗稱“ 水源地”，將水輸送到舊板橋後火車站洗煤場洗煤炭。由於礦廠員工和居民也需要用水，管線愈設愈多，才在今員山公園設立水塔儲水，利用重力導流原理，以馬達輸送到饅頭山水表室，向民眾供水，今中和國光街就是當時輸送自來水的主要線道，俗稱“水管路”。
前一個說法，表明這個自來水系統純出於民生利益，後一種說法，有心人或許會聯繫到日本帝國殖民主義、資本主義等意識型態。個人覺得，像這種公共工程，其興建目標本來也應不止一端，即使為洗煤而建，也未嘗不能同時考慮民生問題。
會在潭墘發現水源，是可以從地質找到根據的。原來中和地區屬於老沖積層，潭墘溝厎為新店溪舊河道，因沙洲逐年堆積，河道北移，老河床就成了低凹地，自然成為水源。潭墘之名，就是潭岸之意，道光二年(1822年)，漳州人呂藩傳從南勢角入墾開庄，因該地地勢低窪，積水成潭，於是就取這樣的名字。
配水池的牆體，看得出斑駁的歷史。
也有這樣的說法，說潭墘在舊地層與新地層交界處，自然噴湧而出的一泓冷泉，當地人稱“冷水泉”，雅稱“潭墘甘泉”，舊時已為當地名勝，因地近板橋，所以日本人就在這裡設水廠，供應板橋地區的飲用水。不論原來是潭或泉，成為水源之後，已非原貌，難以考求了。1980年元旦廢水廠，改為台灣省自來水公司工程處。
配水池所在的自強公園，命名之由，和附近的自強國小、自強國中有一定的關係。公園以配水池下的小山為主體，小山現在習稱饅頭山，主要是1951年以後，附近建了很多眷村，才以形狀像中國北方麵食之饅頭稱呼。在這以前，當地人以山形低矮圓環，都稱為“圓墩仔”。
板橋為凱達格蘭族擺接社生息之地，雍正年間就有漢人入墾，乾隆十三年(1748年)林成祖築永豐圳，引新店溪水灌溉，逐漸形成擺接庄，後來的擺接堡，轄枋寮街、加臘仔庄、港仔嘴庄等17個街庄，包括今板橋、雙和、土城還有部分台北市地。道光二十六年(1846年)逐漸形成街市，林本源家族也從大嵙崁遷入，正式超越枋寮街，成為商業中心。板橋之名，也源於林家為運送貨物而建木板橋，初名枋橋頭。
配水池所在的圓墩仔，因為附近眷村居民的關係，都改稱饅頭山。
此外，今板橋西區舊轄海山堡，也在乾隆二十六年(1764年)和三十一年(1769年)，分由劉承纘和張必榮偕族人引擺接溪之水灌溉。
日治初期，曾先後隸新莊辦務署、三角湧辦務署及台北辦務署，明治三十四年(1901年)，置枋橋支廳，隸台北廳，大正九年(1920年)為板橋庄隸台北州海山郡，昭和四年(1929年)升格為板橋街，益形繁榮，所以才會有建自來水系統的構想。
縣定古蹟中和瑞穗配水池，也包含水表室和山本氏記念碑。記念碑為頌揚山本義信擔任板橋街長任內政績而建，成於昭和八年(1933年)。由於自來水系統為其政績之一，所以立碑於此。現和式石碑碑體大致完整，略有鬆動，碑文遭逐字破壞，但仍可辨認。
配水池的進水孔，都破壞成這樣了。
從側面看，還有為居民胡亂砌的桌椅。
這應該是進出水管的配件。
山本義信(1981-?)，千葉縣人。出身清寒，據說曾拾荒維生。明治三十三年(1900年)隻身來台，明治四十五年(1912年)開始投入礦業，大正六年(1917年)成立山本炭鑛公司，大正九年(1920年)獨資承接了原屬山本礦業合資會社的所有礦區，大正十二年(1923年)擔任臺灣鑛業會理事。昭和三年(1928年)山東濟南發生五三慘案，激起的中國各地抵制日貨運動，次年(1929年)又遇上了全球經濟大恐慌，台灣煤業受到影響，出口價量驟減。昭和六年(1931年)，九一八事件，日本掌握中國東北的撫順煤礦，大量輸往本土，甚至廉價傾銷臺灣，內銷市場受到重擊。臺灣煤礦業者不得不用減產、停業或廢業等手段來面對空前的危機。
就在這個時候，山本義信運用他日本資本家的身份，參與各種公共事務，以期山本炭鑛能夠繼續生存。昭和二年(1927年)，他擔任板橋庄庄長，昭和四年(1929年)，他擔任升格後首任臺北州板橋街街長，前後六年，對市區改良，教育獎勵和飲水衛生等工作，都有建樹，深獲民眾肯定，所以接任的街長神谷龜吉和協議會員林平洲等人，就在配水池旁建此碑記念。後來他也成為台北州議員。
昭和十年(1935年)，他開始投入砂金礦事業，向花蓮發展，成立山本炭鑛新城出張所。至於山本炭鑛，不論產量、品質都優於當時，即使戰時管制生產，也能維持他的事業於不墜。不過，他和山本炭鑛也逃不過戰後被接收與遣返的命運。
首任的板橋街長山本義信，一代炭礦大王，陽明山後山公園和台大杜鵑花城都連得上他的名字。
山本義信還在大正十二年(1923年)建別莊於草山，取名“羽衣園”，今陽明山後山公園的前身就是他別莊的庭園，“羽衣園”也就是現在的台北市市長招待所。他的二太太也在草山經營溫泉旅館，名為“雙葉莊”，整體建築樣式為“書院造”，依溪畔而建，庭園、瀑布，造景雅緻，帶動後山溫泉旅館的發展，也和後山發展有密切關係。戰後，雙葉莊淪為嚴家淦總統官邸，現為寶山建設招待所。
大正十四年(1925年)，他陸續從日本引進平戶杜鵑諸品種，在草山上種植。1958年仰德大道拓寬，士林園藝分所陽明山山仔后工作站洽遷道旁龍柏於台灣大學，並附贈大量杜鵑和部份茶花，安置於椰林大道兩旁，意外使臺大校園成為杜鵑花城。
板橋，1947年成為台北縣治所在，1972年升格為縣轄市，而台北縣也即將升格為院轄市了。板橋的發展，鐵路也發揮了它的功能。明治三十四年(1901年)原本行經海山口的鐵路改經枋橋，建有簡易站亭，大正九年(1920年)隨行政區改名板橋驛，大正十一年(1922年)擴為木造站房。我父親生於明治三十九年(1906年)，還不到20歲就被大伯父帶進鐵道部，在崁仔腳驛當驛夫，後因有公學校的學歷，所以進入台北的鐵道部現業員教習所。後來就驛務、助驛，一直升上去，由於他的經歷資料不知誰拿去，不知他是日本時代就升為驛長，或者戰後才升為站長？但的服務的驛站，主要就在板橋和樹林，而且為期甚久。
記念碑嚴重破壞，幸好還留著，給後人論其功過。
他一定見過山本義信的，山本炭鑛就在後車站洗炭，他也飲用過中和瑞穗配水池送下來的水。小時候，車過板橋，還看到煤炭堆得像山一樣高，一堆堆的，那時火車也用煤炭為燃料。山本炭鑛戰後由工礦公司接收，1949年併入三德煤礦，更名為海三，1955年李四川家族承購海三後改稱瑞山煤礦，隔年再改名為海山煤礦。
我1969年進士林中學就讀，有洪姓同學，說是海山煤礦老板之子，家住板橋。想他父親也許認識我父親，搞清名諱，回家一問，只是認識，但同學卻以我父親在日治時期充當吏員，蔑以漢奸，自此我再也沒跟他交談過。資料顯示，經營復興煤礦的洪鴻源應是他的父執輩，原業主洪建財或許也是他父祖輩，說不定還和洪建全有淵源呢。應該是日治時期的鄉紳、企業主。戰後，也仍保有鄉紳的身份，大資本家。我父親只是鐵道部的小員工，充其量是勞動階級，可沒踩在人民頭上作威福，又何必糟蹋人？
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