沙洲南是洛河，沙洲北是黃河，河水無清濁之別。
右邊的洛水匯流入左邊的黃河。
邙山綿亙在黃河南岸，此處為邙山頭的神都山。
洛河，古稱雒水，在河南偃師納入伊水稱伊洛河，在河南鞏義匯入黃河。相對於渭水支流北洛河，又有南洛河之稱。
在洛河和黃河之間，就是西高東低的洛陽盆地，古稱河洛之地。在神話傳說時代，河洛相當於古中國。相傳伏羲時，河出圖，洛出書，為人類文化的起源。而青要之山，為黃帝密都，帝嚳以木為德，以毫為都，都在河洛。從歷史發展來看，河洛現在還遺留著五大都邑的痕跡──東周王城、隋唐洛陽城、漢魏洛陽城、二里頭遺址和偃師商城。這些遺址都分佈於盆地北側二級階地上。背靠邙山，面向洛河，古人以水北為陽，是為洛陽，向有十三朝故都之稱。
2015年8月30日，我懷著河圖洛書的浪漫來到鞏義市河洛鎮神北村河洛匯流處，先看到洛河，沿一道長長的大壩往黃河流去，據說黃河原本貼神都山向東與洛河交匯，現已被神堤控導工程逼退一公里。其實洛河在漢魏就為了保證“東通河濟，南引江淮”的漕運，於是“堰洛通漕”引洛水入陽渠，以利行舟。所以今洛河已非古洛水。滄海桑田，也沒什麼遺憾。
旁邊一位當地遊客說，六月份水多，才能看到“河渾洛清”的景象，兩河在相遇時會形成漩渦，不同顏色就會出現“水太極”的奇觀。不過，當時水色相同，根本無法驗證。然而河圖洛書的形象，又從腦海裡浮現出來。想當年高中時，這些古老的神秘圖象一直是我往文史發展的動要驅力。不過，河出圖的龍馬負圖寺在洛陽市孟津縣會盟鎮，洛出書的古碑在洛寧縣長水鎮洛河上下游分界處。而且，本想這類遺跡多半後人附會，也沒刻意在這裡尋找。
然而，《水經洛水注》：“洛水又東北流入於河。《山海經》曰：‘洛水成皋西入河’是也。謂之洛汭，即什穀也。故張儀說秦曰：‘下兵三川，塞什穀之口’，謂此川也。《史記音義》曰：‘鞏縣有鄩谷水’者也。黃帝東巡河過洛，修壇沈璧，受《龍圖》於河，《龜書》於洛，赤文綠字。”
從這個記載看來，河圖洛書又何其近啊。我在來的路上，曾看到“神都山”的白色牌坊，司機說山上曾作過考古發掘，後又回填了。《鞏縣誌山川志》稱此山“當河洛之間，為神堤之障，古號‘秦頭魏尾’”由於它是“有頭無尾”的邙山之“頭”，又稱神堤山、神尾山，為修壇沈璧最佳場所，也是古聖王接受河圖洛書最適合的場所。可惜當時“趕場”，失之交臂。
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