乙二十基址原長51米，這裡只仿建西段31米，藉此可窺見殷商宮殿外貌。
乙七基址上面是宗廟建築，遠處壓克力覆蓋的都是祭祀坑。
車馬坑，共六組車馬，比想象還壯觀，前面是車轍遺跡。
YH127甲骨窖穴，出土17,000餘片甲骨。
沒到婦好墓，等於沒到過殷墟。
丙組基址是祭壇，一樣有祭祀坑。
M1400大墓，已回填，用扁柏圍出墓形。
陵區墓室展覽館裡的西區王陵模型
王陵到處都是祭祀坑。
密密麻麻的祭祀坑，已回填封存。
M260大墓復原，傳世最大的青銅品──司母戊鼎就在此出土。
人們對殷墟的關注從甲骨文開始，但殷墟不是只有甲骨文。
殷墟是人們對殷商都城遺址的另外一種稱法。商湯建國之後，遷都頻繁，盤庚遷殷，才定居下來，一直到亡國，都以現在河南安陽為都城所在，為時273年，留下不少文物遺址。
殷墟總面積達36平方公里，可分為宗廟遺址、王陵遺址、商城遺址、後岡遺址、聚落遺址、家族墓地群、甲骨窖穴、鑄銅遺址、手工作坊等。
要瞭解殷墟，直接前往殷墟博物館就可以。博物館在小屯村，以殷墟宮殿宗廟遺址為核心。園區迎面而來的建築就是根據乙二十基址仿建的殷商宮殿，原長51米，才仿建其西段31米，就已宏偉壯麗，令人讚嘆不已。不過，真正的宮殿和宗廟都只剩基址，其中乙七基址有很多祭祀坑，根據殷俗，在宗廟舉行奠基、置礎、安門、落成等建築典禮時，都會埋入人牲，相信這裡就是宗廟所在，而丙組基址的夯土台基中有殉人、犬、羊等，應是祭壇。其它沒有祭祀坑的大型建築基址就是宮殿所在。園區還有一處車馬坑，展示六組，雖不是實物，但大小著實另人吃驚，看起來笨重，卻表現出強大的戰鬥力。另外還有著名的YH127甲骨窖穴，共出土17,000餘片，為迄今最多者。
婦好墓也在園區，是參觀重點。婦好是武丁60多個妻子之一，從出土甲骨文獻說明她戰功彪炳，而且經常主持重要祭典，甚至授予封地，有人還說她是頭號王后，備極恩寵。死後不但葬在宮室旁邊，還在墓地修建享堂，名“母辛宗”，由於從未遭盗，殉葬品保存完好，稀罕貴重而精美，難有匹敵者。
殷墟王陵遺址位於安陽市武官村，屬於殷墟博物館一部分，每個半點都有旅遊專車，原車來回，剛好遇到鄭州工學院戶外教學團，20多人擠一輛車，司機竟下達限時令，只有不到20分鐘的參觀時間，看得十分匆促。
這裡的墓葬均為南北向，據說墓形呈“亞”、“中”、“甲”字形的，都被學者認定為王陵，殷商從盤庚到帝辛，共傳8代12王，這裡剛好也發掘出12座王陵，另外還有1座未完成的王陵以及2,000餘座陪葬墓、祭祀坑。王陵分布在西區的有：M1500、M1217、M1001、M1550、M1004、M1003、M1002，還有未完成的1座M1567；在東區的有：M1400、M1443、M1129、M260和WGKM1。是有學者推測墓主身份，像M1001多被認定為武丁，但總缺乏直接證據。我主要參觀東區，WGKM1即武官村大墓，是唯一在解放後發掘者，也是規模最大的一座。不過，跟其它王陵一樣，墓土都已回填，且植以草皮，並以扁柏為牆圍出墓形，無法目睹真實形制，不免遺憾。
為彌補遺憾，園區特闢“陵區墓室展覽館”，以微縮的王陵模型示意。同時還復原了M260大墓，該墓雖然只帶一條墓道，但著名的司母戊鼎就在此出土，該鼎現已正名后母戊鼎，為傳世最大的青銅器，安陽市處處都可以看到它的形象，成為殷墟的象徵物。
洹北商城遺址也是殷墟主要組成部分，我包了輛摩的，司機是司徒村人，沿京廣鐵路旁的安豐路一直找到屈王度村，就沒看到任何痕跡。雖然第二天晚上，我重遊了比洹城商城更古老的鄭州商城遺址，不過憾恨還是有的。
從我接觸到的商城、宮殿和宗廟等遺址，已感受到王國的強大，而殷墟只是都城所在，它還有不少邦畿內外的封地和方國，通過朝貢和力役等形式，使其力量延伸到長江流域，甚至通過商業貿易，獲取南海的資源。
可是，在殷墟最觸目驚心的，是大量的陪葬墓和祭祀坑，在乙七基址附近共發現49祭祀坑，殉人201具，已經夠驚人了，在王陵更多，呈現出來是密密麻麻的畫面，葬也殺，祭也殺，根本就是血淋淋的屠宰場。過去一直將殷商王朝驟然滅亡歸咎為暴政，可是，先民對生與死，人與鬼的界限，相當模糊，人殉應該出自於宗教思維，當時人並不認為殷人殘暴，否則武王伐紂之後，應該廢除這個習俗才對，事實上周人也還實施人牲祭祀。我寧可相信紂雄才大略，對東夷連年征伐，後方空虛，以致為周、羌聯軍所乘，牧野一戰，敗得突然，殞身亡國。這段歷史，真可為窮兵黷武者戒。
商紂驟亡，周武王並沒能撤底摧毀殷的有生力量，於是封紂子武庚於殷，同時封自己的親弟霍叔、管叔、蔡叔進行監視，三監亂後，周公封自己母兄弟康叔於衛，管理殷商遺民，另又封紂王庶兄微子啟於宋，孔子就自稱是宋人之後。另外一支遺民，由紂王叔父箕子帶往朝鮮，建立箕子朝鮮，後來滅於衛滿朝鮮。近年興起朝鮮民族優越主義，認為箕子朝鮮和衛滿朝鮮都是臣服於中國的地方政府，與檀君朝鮮毫無瓜葛。幸好是這樣想，否則承認了自己是箕子之後，就是承認自己殷人之後，不但可以跟東突一樣，和中國討論領土問題，還可據孔子為己有。種族優越主義帶來窮兵黷武的心態，然後自取滅亡，這是殷人要告訴我們的。
在等候王陵旅遊車時，結識一位傅姓小五生，當地人，從沒來過殷墟，被同學譏笑，憤而寫完暑假作業，要求也從未到過殷墟的母親一起過來，母子都不太想瞭解殷墟，但小朋友尤其黏我，一直要合照，以致西區8個王陵不能親臨，只能瞄過。其實我一點也不生氣，歷史本就不應該用來劃分我群和他群，更應該拉近人與人的距離。
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