乾隆為雍正補修2.5公里超長的神路
泰陵神路上的三路三孔橋，氣勢不凡。
專門用來祭拜雍正的泰陵隆恩殿
雍正爺就葬在泰陵方城明樓下面，前面是石五供。
廟諡碑以滿蒙漢文字刻：世宗敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅睿聖大孝至誠憲皇帝
後面是泰陵的寶頂，地宮在正下方。寶頂極大，除非空拍，不能得其全景。
其他遊客正在實驗昌西陵的回音壁，的確比天壇清晰可辨。
慕陵沒有方城明樓，非常簡略。
崇陵地宮開放，是帝后合葬陵，後來在光緒遺體中化驗出大量砒霜。
珍妃沒跟光緒合葬，只有姐姐瑾妃在旁邊陪著，瑾妃是清西陵最後一位住進來的。
能快速遊清西陵園區，全拜這輛摩的之賜。
早在1995年朝拜瀋陽的福陵、昭陵之後，我最想去的清帝陵，就是泰陵。主要是雍正的勤政，也為了《步步驚心》和《後宮甄嬛傳》。
《步步》選雍正，著眼在九子奪嫡的故事性，不但讀者觀眾耳熟能詳，戲劇張力也夠，可以理解。《甄》劇選雍正就未免生搬硬套了。
雍正雖有后妃30，但不及乾隆41，更遠遜康熙64，《甄》劇以後宮爭鬥為題材，后妃愈多鬥得愈兇，選少不選多，令人不解。立儲經常是鬥爭的主要內容，有清就康熙朝最突出，捨棄康熙，也令人費解。清代帝和后之間最有戲的，應該是乾隆。像他和廢后烏喇那拉氏鬥氣，降打死宮女的惇妃為嬪，都和劇中情節若合符節，捨棄這個風流皇帝，更是難解。何況雍正在位13年，57歲暴卒，大部分后妃都到乾隆時才亡故，像劇中那樣殺戮，哪有孑餘？
小說戲劇終究不是歷史，《步步》讓全知的張曉穿越到雍正奪權的歷史情境中，以馬爾泰若曦的身份發展未知的情感，運用女性細膩善感的心理，融合理代理念和古典的美感，意圖參與歷史，又不能改變歷史，終於化解不了各種衝突與矛盾，以悲劇收場。步步驚心，也步步牽動觀眾的心。
隽永的台辭讓戲劇更加出色。像若曦為康熙及幾位阿哥準備冰鎮飲品，特意為四爺奉上玉蘭盃盛葡萄釀，很刻意的情挑心上人。
“你這個面色冷冷的人，看你怎麼抵擋這如火般的熱情。”
是多麼主動而大膽？此外，寫少女期待心愛的人對情感的專制：
“還在惱我那天晚上？當時我也許誤解了妳的意思，可我不後悔親妳。”
“妳的命是我撿回來的，沒有我的允許，妳不許死。”
寫少女期望自己的專寵：
“即使你不能娶我，也不許你忘掉我。至少不能在我忘掉你之前忘掉我，記住了嗎？”
“你從不讓別人抓你的小辮子，只有我可以。”
更巧妙的將女性對愛情的專制投射到心愛的人：
“你看著她，她只在乎別人，我只在乎她。”
更明白的揭露人們對永恆之愛的追求。
“如果妳身不由己的離開，不管妳在哪裡，我都會去找妳。”
“不管怎麼樣，我永遠是妳的四爺。”
這樣，不但征服了無數影迷，也讓我回味不已。所以，當我有機會來到泰陵，也留連最久。
過去帝王都是子隨父葬，但雍正打破了這個規矩，自行在易縣永寧山下經營陵寢。生前下詔，不修石像生和神道，但乾隆仍補上了石像生、鋪設長達2.5公里神道，還在神道前建造目前中國最大的三座石牌坊。使這座清西陵的首陵，成為規模最宏偉，體系最完整的一座帝陵。從石牌坊、大紅門、具服殿、大碑樓、七孔橋、望柱、石像生、龍鳳門、三路三孔橋、諡號碑亭、神厨庫、東西朝房、東西班房、隆恩門、焚帛爐，東西配殿、隆恩殿、三座門、二柱門、石五供、方城明樓，一直到啞巴院、寶頂，清帝陵所有規制，一應俱全。遊客若不想個別憑吊，單遊此陵就足夠了。
清西陵除泰陵之外，還有其它陵寢。嘉慶的昌陵沒開放，只開放有回音壁、回音石的孝和睿皇后的昌西陵，中國現存建築除此之外，還有北京天壇，兩次去天壇，都因人多，無法證實。這回只有我和來自天津的一家人，藉由自己和他們的“實驗”，終於清楚的聽到回音。
慕陵是道光陵寢，依乾隆定下的昭穆相間兆葬之制，他應葬在東陵，但地宮滲水，只好西遷，刻意求簡，居然沒有聖德神功碑和方城明樓，著實令人吃驚。
光緒生前並沒修建陵墓，死後開始動工。根據中華民國臨時政府簽的《清室優待條件》：“德宗陵寢未完工程，如制妥修，其奉安典禮，仍如舊制。所有實用經費，並由中華民國支出。”所以崇陵一直到民國二年(1913年)才完工，連同當年去逝的隆裕太后一起入葬。崇陵由於被盗，地宮開放，看到不相愛的兩人棺槨並排在一起，而光緒最寵愛的珍妃，卻只能在外頭的崇妃園陵跟親姐姐瑾妃葬在一起，感慨殊深。
馬爾泰若曦為十四爺側福晉，當年連西陵大門都進不來，幸好肉體也化灰揚灑在風中，解決了皇家級的矛盾。但，我想有一天，穿越回現代的張曉，檢送她和雍正生死之戀的充分證據，不知中國國務院會不會批准合葬？
到清西陵，要先從北京麗澤橋搭車到易縣，再從易縣搭公交到園區，車班極多。我在園區包輛摩的，全四陵100RMB，經永福寺回縣城，再加30RMB，雖然貴了些，但省事又省時。九點多才到易縣，一圈下來，還不到中午，在縣城吃了吵餅，補充些設備，12:40搭上回北京的車。
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