不易尋獲，去了三次才找到，在光復鄉延平路79號後面。79號是延平路最後一間，旁有一小徑，從路上就可以望見小徑盡頭的納骨碑了。
2007.11.22
馬太鞍部落納骨碑不易尋找，去了三次才找到。資料上只註明：光復鄉延平路，第一次在延平路來來去去好幾趟，甚至駛入公墓區，還問了許多人，最後只好無功而返。第二次是夜訪，走到延平路的盡頭，自己都覺得荒唐而作罷。第三次是在田間搜尋時，遠遠而到這座建築物，才確定了它的位置。它就在延平路79號後面，79號是延平路最後一間，旁有一小徑，從路口就可以望見小徑盡頭的納骨碑了。
馬太鞍部落納骨碑正面
馬太鞍原本是阿美族邦查人稱一種食用的樹豆，原本居住在這裡的五個聚落都有種植這種馬太鞍豆，也就因此日本人就馬太鞍作為部落名稱。
馬太鞍部落散佈在今光復鄉市區和近郊。座落在北郊的馬太鞍納骨碑，碑身是方型石牌，上書“納骨碑”三字，字跡帶著濃濃的和風，碑身及底座以大鵝卵石摻和水泥纍成。矗立在檳榔園裡，像是個界碑，一邊是部落，另一邊是郊野。安置在這裡，似乎是讓他們的祖靈站在第一線，抵擋外頭的妖祟邪魔入侵。
馬太鞍部落納骨碑側面
關於納骨碑的來由，存在著這樣的說法：部落內因械鬥或疾病死亡的無主屍骸，以及無人認領遺物，如刀鎗、弓箭、生活器具等，都會由族人收集，堆置在布農安(Benoan)掩埋，供族人弔祭。布農安是丘陵間平坦之地，是馬太鞍五個聚落之一，納骨塔就設在這裡。
馬太鞍部落建築糅合傳統風格
文建會的資料顯示：“日本政府為禁止原住民獵人頭陋習，而將以前所獵的人頭骨埋藏，同時撤廢首級棚架，並於該地立碑。”
我想獵人頭主要還是存在於部落間的戰鬥，不完全是“濫殺無辜”。一些老舊的照片也常看到部落裡的首級棚架，可見這種習俗的存在。馬太鞍的居民也許相信亡靈會保護供養自己的頭顱的人，於是就把這些頭顱排放在祖祠旁邊。
據文建會資料：“1931(昭和6)年花蓮港廳長淺野安吉為撫靈，由官署撥款重修並新建具有紀念性的納骨碑。”
本來風俗習慣就沒有優劣之別，從今日眼光，首級棚架和西藏天葬一樣都有人類文化遺產的價值。可惜，這和日本當時推動現代文明的政策相違背，以強制的手法將頭骨下架，移到布農安，合原有的骸骨、遺物重新掩埋。
現在納骨碑看起來有些年代了，我們依舊可以感受現代文明的強勢，很希望現代文明對原住民傳統文化的踐踏，也隨著這些骨骸遺物一樣，永遠埋藏在地下。
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