筆者 2008年至2012年間在《無名小站》部落格連續發表《克師公墓》《王媽楊儒人墓》《來台祖王克師》《王仕甲墓》一文,承蒙族人王興銘多所指教,提供許多先人訊息,受益良多,總覺有空應再深入研究。

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先人
《來台祖克師公》 

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    克師公自雍正三年(1725年)來台開墾,1960年才有族人王金連出版《王氏族譜》,迄1993年再出版的《三槐王氏族譜:王克師派下》。
    然而,根據《三槐王氏族譜:王克師派下》編後記,當年編撰之時,還有景茂公、萬麟公、萬益公、啟新公、景班公等抄本族譜傳世。

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    前一陣子在中國大陸,饒平王氏族人出版了許多族譜,這些宗譜口徑一致,都說:
淳佑四年(1244年),王淳質,諡太乙,妻秦氏與攜五男從福建寧化縣石壁村遷到饒平避亂定居。淳質生七子:長惟誥,元季解元,官國子監博士;次惟修(惟誥和惟修皆因兵燹失散);三子惟和,創內 東山王屋斗;四子惟平,分創新豐墩上;五子惟享,分創上饒茂芝埔坪寨王屋;六子惟貞,分創三饒添寧寨;七子惟良,分創福建詔安官陂寨,後支徙秀篆村開基。

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    有材料而不用,很可惜。
    最近比對《三槐王氏族譜:王克師派下》裡的〈元祖墓園所在地〉(pp.43-44)和〈公譜乙〉(pp.181-182),發現部分文字存在著差異,特列下表,順便釐清一些家族發展的問題。

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第28回馮紫英請客,席上除賈寶玉外,還有薛蟠、唱小旦的蔣玉菡、錦香院的妓女雲兒。寶玉提議行酒令,其中“酒底要席上生風一樣東西,或古詩、舊對,《四書》、《五經》成語”。輪到蔣玉函,他現出的酒底是“花氣襲人知晝暖”,於是薛蟠一直喧嚷“該罰”,“這席上並沒有寶貝,你怎麼念起寶貝來”,“襲人可不是寶貝是什麼”。馮紫英與蔣玉菡等不知原故,結果“雲兒便告訴了出來”。請問,雲兒怎麼知道寶玉的“寶貝”是襲人?
(A)馮紫英告訴她的。雲兒是馮紫英請來的,應該是熟客,馮紫英曾告訴她賈寶玉種種,她有心就順便記下了。由於馮紫英是耿直的軍人,事務倥傯,席間反應不過來,沒有聯想到寶玉身邊丫頭去。

(B)薛蟠告訴她的。從席間互動可以看出,雲兒和薛蟠也是舊識。雲兒唱:“女兒悲,將來終身指靠誰?”薛蟠回:“我的兒,有你薛大爺呢,你怕什麼!”雲兒唱:“女兒愁,媽媽打罵何時休!”薛蟠回:“前兒我見了你媽,還吩咐他不叫他打你呢。”可見薛蟠常去錦香院找雲兒,不免說些賈家的事,雲兒就記住了。

(C)寶玉說的。寶玉以前就認識雲兒,難免透露家中人事。脂硯齋說:“雲兒知怡紅細事,可想玉兒之風情意也。”其實,薛蟠只知道寶玉的寶貝丫頭是襲人,但他是粗俗的人,未必能說出“襲人”典故出處,雲兒通文墨才說得出來。若非寶玉親口告訴她,也很難說完全,可見寶玉跟她交往也非淺。
(D)賈家子弟或旁支遠親說的。雲兒是妓女,賈家子弟進出妓院者不少,還有一些旁支親戚,眠花宿柳者也很多。同時妓女也常出入大戶人家,陪席唱歌。寶玉啣玉而生,也算當地有名的人,也是這些妓者愛打聽說八卦的對象。

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史湘雲在第20回第一次出場,當晚就睡在林黛玉房裡,這是為什麼?
(A)不得己。史湘雲是賈母的客人,只能睡在賈母房裡,賈母只剩林黛玉睡的房間。林黛玉也是賈母的客人,已睡了最後一個空房間,所以史湘雲只能跟她住。

(B)長大了,不能再跟寶玉同房起居。在林黛玉來之前,湘雲每次來,就住賈母房,而且從小就和賈寶玉一處起居。21回寶玉要求湘雲:“替我梳上頭罷。”湘雲道:“這可不能了。”寶玉笑道:“好妹妹,你先時怎麼替我梳了呢﹖”可見以前湘雲常幫寶玉梳頭,那時黛玉還沒來。

(C)這本來就是湘雲來賈府住的房間。十幾年前,襲人還沒給寶玉之前,湘雲就來過,而且就住在黛玉這個房間,襲人還服伺過她。第32回襲人就說:“你還記得十年前,咱們在西邊暖閣住著,晚上你同我說的話兒﹖”史湘雲還笑著回她:“你還說呢。那會子咱們那麼好,後來我們太太沒了,我家去住了一程子,怎麼就把你派了跟二哥哥,我來了,你就不像先待我了。”所謂西邊暖閣就是林黛玉現住的這間。
(D)史湘雲挑的。湘雲是客人,她要睡哪就睡哪,這一晚挑林黛玉房,也沒什麼好奇怪的,第37回她就在薛寶釵蘅蕪院住。

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 《紅樓夢》第55回王熙鳳做小月,王夫人命李紈、探春和寶釵組成領導班子,管理家務。這三個人剛好都是詩社成員,請問這有什麼意義嗎?
(A)三人小組早就對王熙鳳不滿,結詩社其實就為奪權作準備。年輕人想從政,經常組成文藝性社團,以文學凝聚彼此政治情感。這種情形在明朝末年就出現了,近代就更為明顯。結詩社時,李紈當場就指責王熙鳳無故打平兒,心裡很不平。

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紅樓夢八十回後雖已迷失,但脂評提示:“蓋琪官雖係優人,後回與襲人供奉玉兄寶卿得同始終者。”顯然襲人最後不但嫁給琪官(蔣玉函),而且夫妻還會一同“供奉”寶玉、寶釵夫妻。

但不久寶釵也會死去,以應判詞“金簪雪裡埋”的暗示。好奇的是,寶玉不小心又重遊太虛幻境,警幻又教他一些不三不四的事,醒來寶玉一樣想複習一下,以柔順著稱的襲人會怎麼做?
(A)聽老公的。琪官怎麼說,襲人怎麼做。誰知道警幻教了什麼,也許這回該琪官出場也說不定,寶玉要琪官、要襲人都可以,原則上都要琪官同意,嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,琪官是家長,他作主。

(B)聽寶玉的,不用管老公。主子就是主子,襲人雖早已離開賈家,如果拒絕,難免被批勢力眼,連主僕主義都不顧了,還談什夫妻大義、民族大義?
(C)自己作主。離開賈家,就沒主僕關係,不用事事答應。雖然她和琪官是夫妻,但琪官最近和寶玉試了幾回,又沒告訴她。如果琪官誠實,她也可以看情況。畢竟琪官是專家,每次都拿到扇墜子、松花汗巾,甚至茜香國女王進貢的大紅汗巾,而襲人和寶玉試了一次,啥也沒拿到。
(D)快速簽定服貿協議。誰都知道利多於弊,拖拖拉拉的,怕寶玉生氣反悔。快把老公找來,快簽再說。看是誰上場,或者一起,價格多少?都不重要,就請專家決定好了。

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賈政為何打寶玉,而且往死裡打?
(A)希望光宗耀祖。賈政一直希望寶玉讀書,結交儒林,走仕途經濟的道路,將來考場得意,科舉出身,必能光宗耀祖。可惜賈玉竟然窩藏戲子,姦淫母婢,眼看著愈走愈偏,不能不出重手教訓。就如同學生就該讀書,不該去理髮一樣。
(B)有罪當罰,依法處理。國有國法,家有家規。窩藏戲子,雖沒觸犯國法,但當時和戲子交往,都被認為不肖子弟的行徑,已踩到賈政的紅線。意圖淫婢,雖未成事實,但終究落人品行不端的口實。賈政身為家長,看到自己子弟胡作非為,不施刑罰,如何服眾?只是沒有查證,出手過重,是有可議之處。
(C)已犯忠順王爺,教訓寶玉,冀求息事寧人。忠順王是賈政得罪不起的人,琪官是忠順王所愛,“斷斷少不得此人”,寶玉居然肆行窩藏,如果只是送回琪官,不出重手教訓寶玉,恐怕忠順王不會答應。
(D)避免將來弒君殺父。琪官是皇上賞賜給忠順王的戲子,寶玉窩藏琪官,不獨侵犯王爺權益,也挑戰了皇權的威嚴。都些都可能牽連到弒君殺父的政治聯想裡頭,賈政擔待不起。
(E)太陽餅。賈政從台中帶回太陽餅,想分享給同事,居然半夜被寶玉偷吃了。 

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   元妃省親,命姐妹們發揮詩才,寫了不少詩作,回宮之後,在宮中自編《大觀園題詠》,忽想起自己臨幸大觀園之後,賈政必定封鎖。又想起“家中現有幾個能詩會賦的姊妹,何不命她們進去居住”;而“寶玉自幼在姊妹叢中長大,不比別的兄弟,若不命他進去,只怕他冷清了,須得也命他進園居住方妙。”想畢,遂命太監夏守忠到榮國府來下一道諭,“命寶釵等只管在園中居住,不可禁約封錮,命寶玉仍隨進去讀書”。從元妃的心事裡,入住名單是寶玉和“幾個能詩會賦的姊妹”,但她的諭旨卻是“寶釵等”,這是為什麼?
(A)明確表達“姐妹”包括表姐妹。如果只說“姐妹”,怕賈政誤以為只有迎春、探春和惜春,說“寶釵等”,就包括了寶釵和黛玉。

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