二魚訪古錄

雙林寺外圍是一個堡子牆，入口是堡門。

天王殿外四大天王為護法神。

天王殿居中是天冠彌勒佛。

天王殿四周是八大菩薩，倒座四大天王。

伽藍殿是武聖關公，威風凛凜。

羅漢殿主題是十八羅漢朝觀音，觀音坐相慈祥。 

羅漢殿的十八羅漢，各有獨特的姿態。

釋迦殿四周以圓雕、浮雕手法，分層組合、連環接續方式，呈現佛本身故事。

地藏殿的地殿王菩薩，表情嚴肅。

地藏殿的十殿閻羅，表情各異。

釋迦殿後壁上的觀音渡海，為藝術精品。

千佛殿和菩薩殿外的明代壁畫，工筆細膩。 

千佛殿的韋馱像，為明代彩繪神品。

千佛殿裡的觀自在菩薩，神態自然，為鎮殿之寶。

大雄寶殿裡明代的壁畫──禮佛圖。

菩薩殿內的千手千眼菩薩，表情莊嚴肅穆。

大雄寶殿的接引佛，鑄鐵包泥，清代重新妝繪。

大雄寶殿的毗尸遮那佛，也就是所謂的報身佛。

娘娘殿裡的註生娘娘手下的婆婆們。

雙林寺最古老的唐槐。

    平遙，古陶地，傳說帝堯初封於陶，就在這裡。春秋晉置中都邑，戰國屬趙，漢置中都縣，漢文帝為代王時，以中都為都，元封四年(前107年)漢武帝親臨中都宮，北魏太武帝太平真君九年(448年)將中都縣遷往榆次，隋文帝開皇十年(590年)中都稱榆次縣，從此不再以中都為縣名。中都設治之時，漹水匯入嬰侯之水，逕中都縣南，俗稱中都水(《水經汾水注》)。而中都撤治之後，中都城仍在，魏收《魏書地理志》和李泰《括地志》都載明它的位置，李吉甫《元和郡縣圖志》兩次提到它，稱之為中都故城，大概荒廢已久，據說中都古縣城遺址在今中都鄉杜村仍明晰可見。

    雙林寺位於平遥縣中都鎮橋頭村，初名中都寺，近翼壁堡，俗稱翼壁寺。建寺確切年代不詳，曾住尼姑，留有姑姑之碑及貞義祠等遺蹟，據宋真宗大中祥符四年(1011年)《姑姑之碑》載：“中都寺重修於北齊武平二年(571年)”，可見創見年代更早。取釋迦牟尼在拘尸那拉城外阿利羅跋提河邊的娑羅雙樹下入滅，即所謂“雙林入滅”之意，更名雙林寺。

    此廟明景泰、天順、弘治、正德、隆慶，清道光、宣統年間都有大規模重修，現在整個廟宇應屬明清建築。

    從明代起，寺廟外有一道夯土圍墙，上置箭垛，就像一座堡子。整個寺廟分東西兩部分，東部為禪院、經房，大概不會有人想參觀。西部為廟院，共三進院落，十座殿堂。

    第一進院落為釋迦殿、羅漢殿、伽藍殿、土地殿、閻羅殿和天王殿。天王殿其實是山門，屋脊正中琉璃寶頂上有“弘治十二年(1499年)八月二十六日”題記，應係孝宗時重修的。裡頭天冠彌勒菩薩结跏而坐，帝釋、梵天脅侍，南牆倒坐四大天王，北牆八大菩薩，形象寫實。釋迦殿内，釋迦牟尼居中高坐，文殊、普賢脅侍，四壁運用圓雕、深淺浮雕手法，採取分層組合、連環壁塑形式，表现佛本生故事，還有後壁上塑的渡海觀音，都是精彩作品。羅漢殿内十八羅漢朝觀音，塑像個個表現獨特的性情，真是神品。伽藍殿俗稱武聖殿，裡面的關公，威嚴神勇；地藏殿中坐地藏王菩薩，左右閔公、道明和尚，旁列十殿閻羅，六曹判官，表情各異，森然肅穆；土地殿的土地，忠厚慈祥，金童玉女，親切可愛，都是藝術精品。

    第二進院落為大雄寶殿和千佛殿、菩薩殿。大雄寶殿為明初重建，三身佛──釋迦牟尼佛、毗盧遮那佛、盧舍那佛居中，左右文殊、普賢，佛前有鐵鑄包泥接引佛，都是清代重新妝繪過，不免遜色，另有明繪壁畫《禮佛圖》，民初年白粉覆蓋，雖1982年洗出局部，但仍覺可惜。千佛殿面寬七間，觀自在菩薩居中，恬静嫵媚，左右韋馱和夜叉，韋馱武中蕴文，剛中帶柔，為稀世奇珍，殿裡五百羅漢和窗台和門側供养人塑像三十多尊，佔全寺塑像1/4。菩薩殿的千手千眼觀音，結跏而坐，兩殿外檐牆上殘留供養菩薩等壁畫，為明英宗天順五年(1461年)作品。

    第三進院落就是娘娘殿和貞義祠。娘娘殿建於明正德年間，殿内送子娘娘、註生娘娘等清代曾重新妝飾，前檐牆内有清代壁畫《送子圖》。貞義祠内塑睡姑姑和藥婆婆，乃民國後作品，也還質樸可愛。

    雙林寺的建築和彩塑大都明清時期的作品，也算年代久遠，一座廟擁有4千多座彩繪雕塑佛像，數量龐大，更難得的是，匠師巧妙構思，力避重複，千姿百態，各俱特色。說是寶庫也好，博物館也好，珍藏著各式各樣的彩塑作品，到平遙若不到雙林寺，可說是枉然。