二魚訪古錄

第一窟外的力士遭致破壞。

第一窟主佛臉部輪廓清晰，重疊的衣褶處理，還有上面的垂幔，都是欣賞重點。

第一窟門內東側的帝后禮佛圖保持完整。

第一窟門內東側的帝后禮佛圖上段，帝王前頭有和尚引領。

第一窟門內東側的帝后禮佛圖中段。

第一窟門內東側的帝后禮佛圖下段。

第一窟門內西側的帝后禮佛圖也是藝術精品。

第一窟門內西側的帝后禮佛圖有點破損。

第四窟門內帝后禮佛圖也相當完整。

第一窟門內東側下方的伎樂天。

第四窟石窟內室底部的伎樂天。

第五窟頂端方型藻井中央是蓮花，旁有飛天環繞。

第五窟佛龕下的獅子，張髮蹲伏，神采飛揚。

石窟群東部土窰洞裡的摩崖題記。

    古人常將北魏孝文帝和石窟劃上等號。

雲岡石窟開鑿於文成帝時，可是唐人記載卻說“恒安孝文石窟故像”《元和郡縣志》，石窟寺建於文成、獻文之間，可是武后時詩人宋昱作《石窟寺》，卻說“即魏孝文之所置”(《文苑英華》卷234)。為什麼這樣？或許孝文帝積極推動漢化，贏得漢人好感的原因吧？

    孝文帝遷都洛陽，也將平城石窟造像的熱潮帶到新的都城，除了在龍門山大量造像外，作為風水寶地的邙山之頭，自然也引起帝王的注意，就在今鞏義市河洛鎮寺灣村大力山下，建一座希玄寺。

    根據第五窟外左壁唐高宗龍朔二年(662年)的《後魏孝文帝故希玄寺之碑》，就看來開鑿和建寺都在孝文帝時。不過，他遷都洛陽五年後就薨了，所以明孝宗弘治七年(1494年)《重修碑》就記作“自後魏宣武帝景明(500年-504年)之間，鑿石為窟，刻佛千萬像”，有人就自作聰明解讀為寺成於孝文，像雕於宣武。如果要找實物為證，年代最早只有北魏節閔帝普泰元年(531年)的《蘇魏造釋伽像題記》，這當然不是整個石窟寺開鑿年代，只能說在這之前就寺和石窟就已存在了。

    其實這裡最早的石刻題記，應屬1977年在石窟旁土窰洞裡發現的一方摩崖題記，被認為是東漢末的作品，可能就是這個題記，讓人們確定這裡石壁有利於石窟造像，引發了後來的創作熱潮。

    至於希玄寺，宋代改為“十方淨土寺”，清代改名石窟寺，經現代人重修，已非故物，只有後面的五個石窟才是吸引人們前來參訪的動力。

    由於龍門石窟賓陽中洞的《帝后禮佛圖》和《皇后禮佛圖》被盜往紐約大都會藝術博物館及堪薩斯州納爾遜藝術博物館，所以在中國境內，鞏義石窟寺的18幅《帝后禮佛圖》就成了觀賞重點，它們分布於第一、第三、第四窟的前壁兩側。另外第一窟中心柱北側主龕和第三窟中心柱主龕上的飛天造型也深受大家的關注。個人則對第一窟主佛清晰的臉部輪廓和重疊的衣褶處理感到興趣，另外佛座下的獅子，張毛蹲伏，形象逼真，還有第五窟藻井蓮花，都有很高的藝術價值。

    能實地實境的欣賞原屬於當地的藝術作品，已是一種幸福，真是不虛此行。